Li gorî Ajansa Nûçeyan a Ehlul Beyt (S.X) – EBNA-Îro danê sibê, roja pêncşemê 4ê Gulana 1404an, bi amadebûna Rêberê Şoreşa Îslamî, merasîmek şînê ji bo salvegera şehadeta Îmam Cefer Sadiq (silavên Xwedê lê bin) hat lidarxistin.
Ev beşa jêrîn ji daxuyaniyên wî ye di dawiya merasîma şînê ya salvegera şehadeta Îmam Cefer el-Sadiq (s.x) de:
Di serdema Îmam Sadiq (s.x) de, bi fermana îlahî - ne bi qedera îlahî - dê guhertinek di berjewendiya Îmamên îrşadê (s.x) de çêbibe. Mirov vê yekê di gelek vegotinên ku hatine vegotin de fêm dike. Riwayetek ji Îmam Sadiq (s.x) heye ku dibêje: "Bi rastî, Xwedê ev mesele di sala heftêyan de ferz kiriye."(1)
Xwedê Teala vê meseleyê, ango meseleya Îmametê - Îmamet bi wateya rastîn - di çarenûsa xwe ya sala 70 Hicrî de bi cih kiriye.
Dîtin; Dema ku Îmam Hesen Mûçteba bi Muawiye re li hev kir, komek mirov hatin gilî û gazindan kirin. Hezret digot ku: "Em ji bo fitneya we û ji bo demekê hinekî dereng mane"; Ev ji bo demekê ye, ev demkî ye. Ango, bi gotinên Îmam Hesen Mûçteba (silavên Xwedê lê bin), tê destnîşankirin ku ev bûyer, ev serdestiya kufr û durûtiyê, nayê wê wateyê ku mayînde be; Bi îradeya Xwedê, ev yek demkî ye. Çiqas? Heta sala 70. Ango, li gorî vê vegotinê, di sala 70 Hicrî de, hatiye plankirin ku her kesê ku ji Ehl-ul Beytê sax be, rabe û hikûmetê bigire destê xwe, û Îmameta rastîn dê pêk were. Paşê Pêxember got: Dema ku kuştina Huseyîn (silavên Xwedê lê bin) zêde bû, xezeba Xwedê li ser dewlemendên dinyayê gihîşt sed û çil kesan. Ango, bûyera Kerbelayê, ev bêrêziya mirovan ji bo prensîbên olî, ev redkirin, bandora wê hebû ku ev qedera îlahî heta sala 140an dereng bike. 140 serdema Îmam Sadiq (s.x) ye, ku di sala 148an de koça dawî kir. Ev wekî Şîa dihat hesibandin. Ango, elîta Şîe dizanibû. Bo nimûne, di vegotinekê de, Zurara ji hevalên xwe re - Zurara yek ji wan ên nêzîk e - dibêje ku hûn ê ji bilî Ce'fer kesî li ser şaxên wan nebînin. (2)
Ewad, [ango] bingehên minberê, minbera xelîfetiyê; Ev tê wê maneyê ku ez Cefer li ser vê minberê rûniştî dibînim. Ev [cure] ye.
Yan jî di vegotineke din de, heman Zurara - ji ber ku Zurara niştecihê Kufeyê bû - peyamek ji Îmam Sadiq (silav lebin) re dişîne û dibêje ku yek ji hevalên me deyndarê Şîeyan e û deyndar li dû wî ne. Ew jî ji ber ku pereyên wî tunebûn bajar terk kir û bû penaber. Eger ev mijar, ango mijara xîlafetê, di nav salek an du salan de were bicîhanîn - di vegotinê de, ev e ya ku tê xwestin; [Ango] eger ev pirsgirêk di salek an du salan de were çareserkirin - baş e, ev [kes] dê li wir be ku hûn werin ser kar, û pirsgirêk dê werin çareserkirin; Lê eger demek dirêj bidome, divê heval pereyan berhev bikin û deyn bidin wî. (3)
Ango, kesekî mîna Zurara li bendê bû ku pirsgirêk di salek an du salan de çareser bibe. Ew rastîya ku hûn dibînin ew tên cem Îmam Sadiq û her tim dibêjin, "Birêz, çima tu ranabî, [çima] tu ranabî?" ji ber ku ew li benda wan in e. [Yanî] wan tiştek bihîst, wan tiştek bihîst.
Paşê, piştî heman vegotinê, ku wî wekî [sala] 140 diyar kir, wî got: Te ew eşkere kir, Xwedê ew dereng xist. Ango, eger Şîeyan devê xwe girtiba û eşkere nekiriba, dibe ku mesele wê demê bi dawî bibûya. Û hûn dibînin ku dîrok çiqas guherîbû! Riya mirovahiyê dê cuda bûya, û îro jî cîhan dê cuda bûya. Ango, kêmasiyên me, bêçalakiya me li aliyekî, nekarîna me ya alîkariyê li aliyê din, protestokirina me ya bêwate li aliyê din, bêsebriya me li aliyê din, û analîza me ya xelet a rewşê, carinan bandorê dikin - [û ew jî] bandorên dîrokî - ango ew rêyê bi vî rengî diguherînin. Ji ber vê yekê, divê hûn pir baldar bin.
Û bê guman, jiyana Îmam Sadiq (s.x) jiyaneke bêhempa ye, jiyaneke ecêb e, jiyaneke serkeftî ye di warê belavkirina fermanên îlahî û gelek vegotinên ku me li ser wî mirovê mezin û hevalên wî hene. Bê guman, çar hezar xwendekarên ku [ji bo Îmam] têne behs kirin, guhdar xeyal dike ku Îmam dê dersê bide destpêkirin, çar hezar kes dê li wir rûnin; Ev ne wisa ye [wekî]. Di dema jiyana vî mirovê mezin de, çar hezar kesan jê vegotin - wekî ku niha di wê pirtûkê de ye - çar hezar vebêjerên wî hene; Çar hezar xwendekar tê vê wateyê; Ne ku niha çar hezar kes di pola wî de rûniştibûn û ew ders dida.
Û em ji jiyana Îmaman dûr in; Derbarê gotin, vegotin, serpêhatî û jiyana wan de agahiyên me kêm in.
Ev rewş di vegotinên me de jî hene û tê vegotin ku ew birine ba Mensûr û Mensûr hêrseke tund nîşanî wî daye, wî jî gotiye, "Ey kurê apê! "Zilam û pêxemberên mezin hatin zilmkirin, wan efû kirin, tu jî me efû bikî," Ez vê yekê bi awayekî kategorîk dibêjim, derew e; Ev bi tevahî ne rast e. Îmam bi vî rengî bi kesî re naaxive; Çi xetera kuştinê hebe an nebe; Çi dibe bila bibe; Îmam qet bi vî rengî naaxive. Vegotinvan kî ye? Rebî; Vegotina wê Rebî Xadem e! Rebî xulamê Mensûr e, yanî ew karkerê Mensûr e. Mînakî, qesrek derewîn. Ev [kes] hat û vegot ku Îmam Sadiq ev gotiye. Belê, ev amûrek baş e ji bo hilweşandina ruhê Şîe. Ji ber vê yekê, divê ji gotina van bê guman dûr were girtin. Hin kes bêyî ku bifikirin vedibêjin, lê ev vegotin ne vegotinên rast in. Îmaman dersên sebir, berdewamî û mentiqê [dan]. Û di axaftina bi mentiq, aqil û girtina aliyê din de.
Hûn dikarin bibînin ka Hezret Zeyneb çawa di civata Îbn Ziyad û Yezîd de diaxive! Ew rast e; Ew rêz rêza rast a Îmaman e. Her kesê ku li ber xwe dide, li ser şopa van mirovên mezin dimeşe. Îro, ew kesên ku li Xezzeyê û Lubnanê bi israr radiwestin, bi rastî jî li gorî van rêberên olî, rêberên rêberiyê dixebitin.
Dawiya peyamê /
Your Comment